Tìm kiếm        
Trang chủ
Tranh Trần Nhương
BÀI VIẾT MỚI
ẢO THUẬT (Thư giãn cuối tuần)
Xem tiếp
LÃNH TỤ

 Lão Tạ

 Có thể là hình ảnh về đền thờ
 
Hôm qua một ông bạn gọi điện hỏi thăm nxb Hội nhà văn, sau vụ thu hồi sách. Tôi bảo tôi nghỉ rồi, chỉ thích chơi và hầu cháu, không mấy khi ra khỏi nhà, ít quan tâm chuyện xã hội nên cũng chỉ biết sơ qua. Nói chuyện một hồi, ông bạn bảo: Một ông anh quan chức từng bảo tôi là các ông phải găm vào đầu rằng, ở xã hội ta, chớ bao giờ động vào lãnh tụ, kể cả khen các cụ lên tận giời. Cứ để các cụ ngồi yên vị trên bàn thờ, thỉnh thoảng nhang khói là khôn ngoan nhất.

Bèn nhớ lại một chuyện có thể dùng để chứng minh điều ông bạn nói và hóa ra sau hơn nửa thế kỉ có những thứ vẫn không hề thay đổi.

Xem tiếp
BẢO VỆ NGƯỜI NÓI THẬT- PHÉP THỬ CỦA NỀN QUẢN TRỊ

Tô Văn Trường

Đề xuất của Ban Thường trực Ủy ban Trung ương MTTQ Việt Nam về việc cần có cơ chế bảo vệ, khuyến khích tổ chức và cá nhân tham gia phản biện xã hội để bảo đảm tính khách quan, thẳng thắn là một tín hiệu đáng chú ý.

Bởi suy cho cùng, một xã hội muốn phát triển lành mạnh không chỉ cần những người dám lên tiếng, mà còn cần một môi trường khiến người ta cảm thấy an tâm khi nói lên sự thật. Sự xuất hiện của cụm từ "tránh tâm lý e ngại, nể nang" đã phản ánh một thực tế: cái đang thiếu không hẳn là diễn đàn góp ý, mà nhiều khi là sự an tâm để nói thật.

Người ta không im lặng vì thiếu trách nhiệm hay thiếu tình yêu đối với đất nước. Điều khiến người ta chùn bước đôi khi lại là nỗi lo sau khi đã lên tiếng: lo bị hiểu lầm hơn là được thấu hiểu, lo bị quy chụp hơn là được tranh luận, và lo bị cô độc hơn là được chia sẻ. Khi nỗi sợ lấn át, sự im lặng trở thành lựa chọn an toàn nhất. Nhưng lịch sử chưa bao giờ được tạo nên bởi sự an toàn của những người có tri thức.

Xem tiếp
SÁU DÂN
Trần Nhương 
 
 
 
(Hôm nay 8-5 âm lịch là ngày giỗ lần thứ 18 cựu Thủ tướng Võ Văn Kiệt (1922-2008). Tưởng nhớ Ông, xin đưa lại bài thơ viết ngày viếng Ông)
 
 
SÁU DÂN
 
Có kẻ sống đã chết
Thây ma quấy nhiễu vật vờ
Có người chết thành bất tử
Lòng dân dựng miếu tôn thờ
Đừng tưởng ra oai hà khắc
Mà thành vững chãi ngàn thu
6-2008
(Trích Thơ chọn lọc Trần Nhương, NXB Hội nhà văn, 2017) 
Xem tiếp
MỞ RÔNG ĐƯỜNG LÁNG, THIẾU TẦM NHÌN

Nam Phong thực hiện

TS. Nguyễn Xuân Thủy khẳng định việc chi 21 nghìn tỉ đồng mở rộng đường Láng là quy hoạch sai lầm, gây lãng phí lớn và đẩy gánh nặng di dân lên vai người dân.

Xung quanh đề xuất chi 21 nghìn tỉ đồng để mở rộng 3,8km đường Láng (Hà Nội), TS. Nguyễn Xuân Thủy – người có hơn 40 năm nghiên cứu về giao thông đô thị – đã có cuộc trao đổi thẳng thắn về những bất cập trong tư duy quy hoạch “nới rộng bề mặt” và bài toán sinh tồn của hàng vạn người dân trong diện di dời.

“Phiếu phạt” cho sự thiếu tầm nhìn

– Thưa Tiến sĩ, dự án mở rộng đường Láng dài chưa đầy 4km nhưng ngốn tới 21 nghìn tỉ đồng, chủ yếu cho giải phóng mặt bằng. Là người nghiên cứu giao thông lâu năm, ông đánh giá thế nào về hiệu quả kinh tế của việc chi số tiền “khủng” như vậy để mua lại không gian cũ?

Xem tiếp
VLADIMIR NABOKOV NÓI VÈ ANTON CHEKHOV

To Hoang chuyển ngữ

 


(Trích đoạn từ cuốn sách "Bài giảng về Văn học Nga")

&

Một nghệ sĩ chân chính như Chekhov là một chuyện hoàn toàn khác với một nhà đạo đức học nào đó, như Gorky- một trong những trí thức Nga ngây thơ và bồn chồn, người tin rằng chỉ cần một chút lòng tốt và sự kiên nhẫn được dành cho một người nông dân bất h

ạnh, hoang dã và bí ẩn thì thế giới sẽ được biến đổi. Truyện ngắn "Ngôi nhà nghỉ dưỡng mới" của Chekhov là một ví dụ. Ông kỹ sư giàu có kia đã xây cho mình và vợ mình một ngôi nhà đầy đủ tiện nghi với vườn tược, đài phun nước và quả cầu gương, nhưng không có đất canh tác, họ chỉ cần không khí trong lành và nghỉ ngơi. Người đánh xe đưa ngựa đến chỗ một bác thợ rèn, n

hững con ngựa sang trọng, được nuôi dưỡng tốt, bóng mượt, trắng như tuyết và giống nhau đến kinh ngạc. "Những con thiên nga thuần chủng",người thợ rèn nói, nhìn chúng với vẻ kinh ngạ

c. Một người nông dân già đi đến: “Chúng chỉ trắng thôi- ông ta nói với nụ cười ranh mãnh, chế nhạo, nhưng trong đó có gì chứ? Dùng cày của tôi để cày yến mạch, chúng cũng sẽ mịn màng như vậy. Cày và quất chúng đi “.

 



 Không có mô tả ảnh.
 
 
Xem tiếp
BỨC KÍ HỌA 30 NĂM TRƯỚC
Trần Nhương
 Có thể là hình minh họa về văn bản
Năm 1996 chúng tôi cùng nhau dự Trại sáng tác Đại Lải. Tôi kí họa Cao Xuân Thái. Khi ấy Ông còn trẻ, tóc để dài nhìn rất nghệ sỹ. Năm 2000, tôi in chân dung này trong cuốn KHOẢNH KHẮC VĂN NHÂN cùng hơn 400 chân dung nhà văn khác.
Thắm thoắt 30 năm, tuy xa nhưng nhiều lần gặp nhau. Khi ông về hưu từ đất Hà Giang về Tuyên Quang cùng với gia đình vẫn hay í ới gọi nhau. Cách đây vài ngày, tôi gọi cho Vũ Xuân Tửu hỏi thăm về Thái, Tửu nói anh ấy óm lắm. Hẹn Tửu rồi sẽ lên thăm.
Nhớ có lần ông ốm, ông viết lên FB đại khái đói quá không biết ai có cho mấy cân gạo không. Tôi biết ông đùa vui, gọi điện hỏi. Ông bảo thì bác cứ cho yến gạo. Tôi bấm vào tài khoản của ông mấy yến gạo luôn. Tinh tinh rồi, ông gọi điện có tiền uống rượu rồi…
Giờ ông vội ra đi, 79 mùa xuân bằng tuổi Bác Hồ. Ông về với đất mẹ, tiên du chặng đường thong dong phía trước… Vĩnh biệt Cao Xuân Thái.
(Sách in ghi nhầm Cao Duy Thái)
Xem tiếp
TIN BUỒN: NHÀ THƠ CAO XUÂN THÁI TẠ THẾ
 
Nhà thơ Cao Xuân Thái sinh năm 1948 tại Thái Lan, quê gốc Hoa Lư, Ninh Bình. Do tuổi cao bệnh nặng, đã tạ thế vào lúc 10h46, ngày 13/06/2026 (tức ngày 02/05 âm lịch). Hưởng thọ: 79 tuổi.
 
Trang tran-nhuong.com xin chia buồn cùng gia quyến và cầu cho anh linh nhà thơ Cao Xuân Thái thanh thản về cõi Phật 
 
 Đôi nét về nhà thơ Cao Xuân Thái
 
Năm 1960, theo chủ trương phát triển kinh tế miền núi của Đảng, gia đình ông lên sinh sống tại huyện Hàm Yên, tỉnh Tuyên Quang. Năm 1967 đến 1976, ông tham gia quân ngũ ở chiến trường miền Trung - Tây Nguyên, từng tham gia chiến đấu 81 ngày đêm đỏ lửa tại Thành cổ Quảng Trị. Sau gần 10 năm binh lửa, năm 1976 ông về nhận công tác tại Bộ Chỉ huy Quân sự tỉnh Hà Tuyên, rồi Sở Văn hoá - Thông tin tỉnh Hà Tuyên. Năm 1991, tỉnh Tuyên Quang và Hà Giang tái lập, ông lên công tác tại Hà Giang, là chủ tịch Hội Văn học - Nghệ thuật tỉnh kiêm tổng biên tập Tạp chí Văn nghệ Hà Giang hai nhiệm kỳ. Năm 2008, ông nghỉ hưu, trở về sinh sống tại Tuyên Quang
 Không có mô tả ảnh.
 
 
 
Xem tiếp
VẦNG TRĂNG CỬA BỂ
Lê Anh Phong
 Đọc thơ Phi Tuyết Ba
 
 

Quê gốc làng Lai Xá, Hoài Đức, Hà Nội, cái nôi của nền nghệ thuật nhiếp ảnh Việt Nam, nhưng nhà thơ Phi Tuyết Ba sinh ra và lớn lên bên dòng Nhật Lệ, Quảng Bình. Địa văn hóa, sự trong xanh dạt dào của dòng sông huyền thoại và thơ mộng như mạch nguồn của thơ chị, một giọng thơ giàu thiên tính nữ, nhiều dư ba và sóng sánh. Ưu tư và thao thiết, nghiệm sinh và lòng lành, thơ chị phúc âm trong lòng sinh ngữ.

Bên mái nhà thờ như cất cánh trong mơ, bên nhành hoa vẫn đỏ thắm gai đêm, nhà giáo, nhà thơ Phi Tuyết Ba vẫn còn nhớ bài thơ đầu tiên viết về Đồng Hới thuở lên mười. Vừa làm toán, vừa làm thơ, với chị, thơ “chẳng cần son phấn, mốt thời trang/ càng không cần vương miện ngai vàng”. Là đồng nghiệp dạy học, tôi yêu thích “Vùng phấn bay” của chị. Trong bài thơ này có một cặp lục bát viết về nghề cầm phấn thật đẹp và cảm động: “Nước trôi về nẻo vô cùng/ Thương thầy ở lại một vùng phấn bay”. Sinh ra và lớn lên nơi gần cửa biển, nhưng từ khi học đại học và ra trường công tác, chị sống và làm việc phần lớn thời gian ở Hà Nội. Ra với biển, trở lại với ngàn năm văn hiến, sự giao thoa của hai miền ấy, phải chăng đã mang lại phong vị riêng biệt cho thơ Phi Tuyết Ba. Vừa trầm huyền, vừa nồng nàn chân ái. Nhân ái là cái gốc của chữ nghĩa: “Mở tay… chờ đón giọt sương/ Lòng thầm… viết một chữ thương lên hồ”. Nhưng, căn tính vẫn là yếu tố quyết định để làm nên tạng thơ.

Xem tiếp
LỜI KHEN VÀ TIẾNG CHÊ TRONG CÁCH KỂ LỊCH SỬ

Lê Thọ Bình



(Về cuốn sách "Chuyện với Thanh" của Nguyễn Thành Nam)

 

Những ngày qua, mạng xã hội xôn xao trước các đoạn chụp màn hình từ một cuốn sách lịch sử dành cho người trẻ, trong đó hành trình tìm đường cứu nước của người thanh niên Nguyễn Tất Thành được mô tả bằng những từ ngữ như "đi phượt", "lang thang không nghề nghiệp", hay việc dịch sách lý luận được ví như "cực hình".

Lập tức, một làn sóng chỉ trích nổi lên, cáo buộc tác giả có thái độ cợt nhả, bôi nhọ và hạ thấp các bậc vĩ nhân. Nhưng nếu bình tâm đọc hết toàn bộ trang sách thay vì chỉ nhìn vào những đường gạch chân đỏ đầy định kiến, liệu chúng ta có đang quá vội vàng trong việc quy chụp một người viết?

Xét về mặt phương pháp tiếp cận, cuốn sách rõ ràng đang cố gắng thực hiện một sứ mệnh khó khăn: kéo lịch sử ra khỏi những pho giáo trình khô khan để đến gần hơn với thế hệ trẻ. Tác giả đã chọn cách "bình dân hóa" và "hiện đại hóa" ngôn từ. Khi viết về một thanh niên 30 tuổi "lang thang không nghề nghiệp, không chỗ ở cố định", người viết không hề có ý định hạ thấp.

Xem tiếp
Bạn đọc khắp nơi trên thế giới truy cập vào trannhuong.com
Profile Visitor Map - Click to view visits
Click vào đây để xem chi tiết (Hình ảnh 5 phút cập nhật lại 1 lần)